半島bandao體育亂彈“山寨文化”與“主流文化”_文化頻道_鳳凰網(wǎng)

　　半島bandao體育亂彈“山寨文化”與“主流文化”_文化頻道_鳳凰網(wǎng)《新華社》發(fā)表的題為《“山寨春晚”沖擊波》的文章，真可謂：一石激起千層浪...而有關“山寨春晚”的文章似乎其都有一個對立面，即所謂的“主流文化”。那么，我們所講的“主流文化”其內涵到底是什么呢？或者說，沒有“俗文化”、“山寨文化”，會有“主流文化”嗎？

　　鋼琴，被我們的某些人士稱之為是：高雅、身份等什么的象征。據(jù)相關資料介紹：鋼琴的起源可追溯到古埃及與古西臘的弦什(一弦琴)... 到13世紀時，演變?yōu)闅W洲民間廣為流傳的撥弦揚琴，到14世紀又與鍵盤結合而形成了“哈普西科德”；另一種是槌擊式多弦樂器，除演變成樣式繁多的擊弦揚琴外，又直接與鍵盤結合，于15世紀初形成了“克拉維科德”，這兩種樂器形成了鋼琴的前身。同時，現(xiàn)代鋼琴的形成，還受到豎琴與管風琴的影響 。有據(jù)資料介紹，孔德《外族音樂流傳中國史》記載：“明萬歷八年，利瑪竇（意大利傳教士）獻其國樂器。所為琴，縱三尺，橫五尺，藏櫝中弦七十二，以金銀或鋼煉為之弦，各有柱通于外，鼓其端而自應?！蹦敲矗鞘裁丛蛟斐闪藥装倌昵熬蛡魅氲匿撉贈]有流傳開來呢？

　　當被譽為“現(xiàn)代鋼琴王子”的理查德克萊德曼將《紅太陽》、《一條大河》、《梁?！返瘸尸F(xiàn)在我們面前時，我們都有怎樣的感慨和思考呢？而反過來說，假如理查德克萊德曼是出自我們這里，會否在“山寨”、“主流”爭論中湮滅呢？

　　如現(xiàn)較為風行的踢踏舞（Tap Dance），資料介紹說其是起源于美國的下層民眾，主要是愛爾蘭民間舞蹈和非洲黑人舞蹈的結合。又如，被我們眾多“主流”不屑的眾多“街邊舞”，不都被好萊塢搬上了舞臺而風靡世界了嗎？

　　當我們的“主流”在為ＫＴＶ收費“打”的“一地雞毛”之際，日本音樂人卻在我國電影配樂上取得了巨大的成功，早期的有喜多郎把西洋管弦樂與我國絲竹樂器完美結合的大型電視系列片《絲綢之路》，近有電影《葉問》的配樂 “主流陣地”都沒了半島·BOB官方網(wǎng)站，還“主流”誰呢？

　　有個現(xiàn)象也蠻有意思，或許能帶給我們一些思考吧。央視《鑒寶》欄目正在播出一個系列節(jié)目：走進某某省尋寶；寶，即各類古董。而這個古董也是很要講究出身的，進過宮、或進過侯門什么的在出來的，似乎身價等必高出一籌；民間的，似乎必遜色一等然而，眾多的如瓷器這樣的古董，不都是出自民間工匠藝人之手嗎？不進宮就缺少文化等價值了嗎？據(jù)報道，今年京城的廟會，爭相“披”上皇帝衣，此舉是為了湊熱鬧呢，還是為了使得廟會這一民間文化、商業(yè)活動“彰顯”點什么“精英”“主流”之類的味道呢？

　　1964年9月27日同志在《對中央音樂學院的意見》中提出了“古為今用，洋為中用”，以此來發(fā)展和繁榮我國的社會主義文化事業(yè)。而由理查德克萊德曼和日本音樂人在我國取得的巨大成果來看，“中”為洋用到是很發(fā)揚光大了。遺憾的是，我們的某些人似乎還在喋喋不休的什么“精英”“主流”，“草根”“山寨”“打”的是不亦樂乎，非主流、非“精英”聲是如火如荼，似乎還在窮盡一切手段置其死地而后快 然而，當我們沒有了“草根”“山寨”文化后，還會有所謂的什么“主流”“精英”文化嗎？

　　據(jù)報道，1月22日，梁羽生先生在澳洲病逝。評論界對梁羽生的評價是“一代武俠小說宗師”、或大師等等。然而，翻開幾十年前的評論來看，他不就是一個“山寨王”嗎？

　　原來婚宴上有句俗語道：酒不夠，煙來湊。文化的源泉枯竭了、或消散了，或許也就只好“披”著什么“主流”、“精英”的外衣來湊了吧，或格格忙“出更”、皇帝忙私訪了吧？此說或許很是刺耳，很是讓人感到不舒服，但來自天橋、或民間的京劇、相聲等的衰敗，是不是一個很好的佐證呢？當我們的民間樂器以“女子十二樂坊”的形式展現(xiàn)在我們面前后，這些“塵封”已久的樂器是不是煥發(fā)了青春了呢？

　　當更多的人們是通過理查德克萊德曼的《紅太陽》、《梁?！坊螂娪耙魳返取爸小睘檠笥枚私獾礁嗟闹袊幕?、音樂樂器，或的文化歷史等，我們的某些人士還好意思在哪里“主流”、“精英”嗎？